先秦游侠有不少化身为刺客，也可以称死士，其中的佼佼者，司马迁在中国第一史书——《史记》中为他们立了传。正史专门为刺客列传，这也是空前绝后的一次，除因司马迁高尚超俗的价值观外，这些刺客演绎的故事也确实“精彩”，更由于他们受恩施报与高义亮节的高度，前不见古人，后鲜有来者。

当然，秦汉以后建立起了集权专制制度，不允许有其它势力游离于体制之外，官府不打击游侠都不行，正史也不可高调去宣扬这类人物了。

《史记•刺客列传》中记载了五位刺客。刺客行刺，或是目的不纯的暗杀行为，或是为弱小一方反抗强暴的不对称抗争方式，司马迁为何要为这五位刺客立传呢？先秦游侠多为义而出手，为恩而出头，这五人典型的为恩、义赴汤蹈火，且多非一般的报恩与仗义，他们或撼动、或改变了当时的政治与历史走向。

正如《战国策•魏策》中秦王与魏国纵横之士唐雎[jū]的一段对话，秦王霸气的问：听说过天子之怒吗？天子之怒，伏尸百万，流血千里。唐雎怼之曰：您听说过布衣之怒吗？布衣、士人之怒，伏尸二人，流血五步，天下缟[gǎo]素。且“今日是也。”现在马上就可拔剑跟你动手，秦王当场也给镇住。

专诸、豫让、聂政为恩而出手，曹沫、荆轲更多的为义而赴汤蹈火。

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公元前522年，全家被楚平王迫害，背负父、兄之仇的楚国贵族伍子胥（名员，字子胥）逃离楚国，游离辗转宋、郑两国后，最终跑到了吴国。在吴国，结交了侠客专诸（今南京人），专诸有万夫之勇，又是个大孝子，伍子胥的家事与孝贤之名，也令专诸为之所动。

复仇心切的伍子胥，一心想倚助吴国的力量向楚平王报仇。吴国此时的国君是吴王僚，伍子胥劝说吴王僚伐楚，但没有结果，只好另辟蹊径。

这得从当时吴国的王位继承说起，吴王僚的祖父吴王寿梦，想把王位传给最贤德的四子，就是本书“墓前挂剑”的主人公季札[zhá]，长幼有序，季札认为还是长兄诸樊[fán]继任合适，自己就避居乡野，可兄弟几个都是比较谦让的人，诸樊即位后，声言兄终弟及，还想传位给季札，可季札这人实在把谦让的美德发挥到极致了，一再推辞，于是王位从大哥诸樊传二哥余祭，再传三哥夷眜[mò]，最后三哥也死了，他还是推辞，跑走了。大家就立夷眜的儿子吴王僚，这时，有一个人很不服，他就是诸樊的儿子公子光，他认为，若传弟，当立季札，传子就应立他，毕竟当初是从他父亲这儿开始传弟不传子的，现在兄弟传不下去了，要传子，应该再回到自己这儿。

其时，伍子胥劝说吴王僚伐楚无果，也是受了些公子光从中阻挠，因为公子光希望伍子胥在吴王僚那碰壁后，能站到自己这边，帮自己夺下君位，他则以即位后兴兵伐楚、全力助伍子胥复仇的允诺，作为回应或说交换。

一个一心要复仇，一个一心要争回王位，聚在了一起。可与国君吴王僚相比，毕竟还是势单力薄，无法正面对抗，只能用非对称的手段了——刺客。于是关键人物——专诸上场了。

伍子胥引荐专诸给公子光，公子光待专诸为上宾。专诸决意作为死士去刺杀吴王僚，助伍子胥复仇，报公子光的厚待。七年之后，终于等来了机会，乘吴王僚对外用兵，国内空虚之际，公子光请僚来家中赴宴，伺机刺杀，吴王僚也有心防备，王宫到公子光家沿路布满待卫，自己身穿暗甲去赴宴，专诸将鱼肠剑藏于鱼腹内，扮作厨师，将鱼端至吴王僚桌前，瞬间取出鱼肠剑，刺向吴王僚，如“彗星袭月”，利剑穿透了暗甲刺死了吴王僚，专诸当然免不了被待卫所杀。

公子光也就即位了，就是吴王阖闾[hé lǘ]，伍子胥最终引兵回楚国，五战五胜，最后攻破楚国都城——郢[yǐng，今湖北荆州]，将已亡故的楚平王从墓出挖出，鞭尸三百复仇。

所以专诸这一登场，带来了一串历史事件——吴国破楚、掘墓鞭尸、申包胥哭秦庭、秦国救楚。

侠士聂政，韩国人，因任侠杀人，与母亲、姐姐避祸于齐国，隐身市井当“狗屠”，以屠宰为业。

何为狗屠？商周时，狗肉地位仅次于牛、羊肉，与猪肉同等，是祭祀的供品，西周时主要是贵族吃的，春秋后平民也吃，直至秦汉，中国食狗之风兴盛，屠狗是当时常见职业。

韩国大夫严遂（字仲子）因得罪相国韩傀[kuǐ]（字侠累），怕遭迫害，逃亡国外，却心存报仇之念，想找一侠士帮忙。到了齐国时，听闻聂政勇武有侠义之名，与之结交，以深情厚意相待，送百镒[yì，二十两为一镒]黄金，为聂政母亲祝寿，聂政不敢接受，严遂说明心意，聂政称老母健在，不敢委身别人，严遂仍请聂政收下，聂政坚辞不受。

聂政母亲去世，守孝期满后，聂政为报知遇之恩，去找严遂要为其报仇，韩傀即是国相又是国君的叔父，势力强大，严遂想为聂政配些人手，一同前去，聂政说，人多易泄密，对严遂不利，就只身一人，单刀赴会了。

到了韩傀府前，见韩傀坐府上，四周持兵戟侍卫者不少，聂政以白虹贯日之势冲了进去，直奔韩傀杀了他，又格杀侍卫几十人，最后，被重兵所围，聂政自杀而死，自杀前聂政为了不连累家人、朋友，先自毁面目，而后自杀，这样认不出刺客是谁，也就没人找他亲友的麻烦。

本以为这样能够完了，可事情却没完。

韩国将聂政尸首摆放于街市，悬赏千金想知道他的姓名、身份，无人认出。聂政姐姐听说后前往察看，认出是聂政，晓得聂政为不连累自己，而自毁面容，自己不能因为贪生而退避三舍，这样不仅尸首无人认领而且埋没了弟弟的贤名，于是抱住尸首痛哭，向旁人道出聂政姓名与籍贯：“这是我的弟弟轵[zhǐ]邑深井里的聂政。”最后她也在尸体旁自杀而死。这事儿发生于公元前397年。

聂政为报知遇之恩，只身杀了韩傀，又为姐弟之义，自毁面容，其姐也为姐弟之义，不肯贪生独活。

豫让、专诸、聂政为恩而在所不辞，曹沫、荆轲则为义而赴汤蹈火。

曹沫是鲁国人，开云app下载为人勇武而受鲁庄公赏识，让他领兵，可曹沫不大会带兵，老吃败仗。

公元前681年，鲁国与齐国在柯邑设坛会盟，对鲁国而言，这是个屈辱的割地求和之盟，会盟的氛围对鲁国也不算友好和谐。

当日，盟坛之下旌旗鲜明，群臣罗列，仪仗昭昭，鼓号齐鸣，威仪庄重，挺像那么回事儿；盟坛之上，鲁庄公与齐恒公正举行仪式，马上就要歃血为盟，“歃血为盟”就像现在订立合约的互相签字环节，是仪式关键的一环，就在这节骨眼上，却发生了出人意料的一幕，只见群臣中跳出一人，飞步冲上盟坛，手执一把匕首直指齐恒公。

定睛一看，这人正是曹沫，他以短剑指着齐恒公说，齐国与鲁国既然盟好，就不该恃强凌弱，而该把侵占的土地归还鲁国，如若不然，数步之内你我都将血溅盟坛之上。

春秋五霸的首霸——齐恒公被挟持了，鲁庄公看着自己的手下曹沫也有些犯蒙，咱们之前在家关于齐鲁会盟的沙盘推演好像没有这出呀。

被挟持的齐恒公望着盟坛之下，自己虽是兵士猛将如云，可在坛上自己身旁也就三两人，登坛盟约又都去掉了兵器，不敢轻举妄动，确实不是手持利刃的猛汉曹沫的对手，搞不好今天自己就挂了，成了盟坛的祭品。春秋霸主也不能吃眼前亏呀，想想反正坛上盟誓的道具、仪式这么齐全，顺便拿曹沫的要求一同发誓答应他得了。

齐恒公允诺了，曹沫就扔掉匕首，下坛，又呆回群臣们所坐的位子上，面不改色、言辞如故、若无其事，该干啥干啥，当什么事都没发生过一样。

这个插曲过去，鲁庄公与齐恒公的歃血为盟继续照常举行，但齐恒公喊的誓约给加了一条：为齐、鲁盟好，立誓把侵占的鲁国土地归还鲁国。

齐、鲁盟约的歃血“签字仪式”圆满结束。

曹沫此举为鲁国、鲁庄公争得了公平与道义，实际也成全了齐恒公，齐恒公事后颇恼怒，想食言并杀曹沫，但管仲劝他信守承诺，不失信于诸侯，于是齐恒公实践诺言归还了鲁国的土地，赢得信用，后又陆续归还所侵占的其它邻国土地，一时声誉鹊起，一路被诸侯推为盟主、成就霸业。

如果曹沫是为鲁国抱不平，荆轲则是为天下而打抱不平。

公元前227年，一场刺杀震惊了天下。险些被刺的人是后来的始皇帝，此时的秦王赢政，派人行刺的，是当年儿时的赢政在赵国时的“发小”（从小一起长大的）——燕国太子丹。行刺最终失败，但无论成败与否，这场跌宕的刺杀为那个时代画上了结束的惊叹号，也给了“士”这个群体，一个惊艳的感叹号！

充当惊叹号的这个人，是名刺客，叫荆轲。

荆柯这个人不算是一名单纯的武士，虽然也“好击剑”，但同时“好读书”，不是以武为业的剑客。荆柯祖上为齐国贵族，而他出生于卫国（今河南濮[pú]阳），此时的卫国实际已灭亡，仅有濮阳一座孤城，是灭卫国的魏国封给卫元君的封地，在这座城池里，荆柯还算身属上流，毕竟大家还尊称他为庆卿（荆柯姜姓，庆氏），早年的荆柯曾向卫元君推介自己的主张，可不为所用。

和许多士人一样，荆柯开始游历，作为一名游士拜访天下豪杰贤士。《史记》有载的，是关于“书”与“剑”，他到过赵国的榆次与当时著名的剑客盖聂[gě niè]“论剑”，到邯郸与鲁句践“争道”，UEDBETapp官网版互相并不投机，有些令人不快，当然荆柯比较淡定的离开了。到此时，看客们、包括荆轲自己，都没把他往“死士”、刺客的角色上联想，除了淡定外，在勇猛与武艺方面，荆柯并无特别出众的表现。

荆柯最终到了燕国，交了两个知己，狗屠和高渐离。狗屠的名姓无记载，据说武艺高强。高渐离善于击筑，技艺绝伦。三人常一起喝酒，酣畅之际，高渐离击筑，荆柯唱歌，是为乐事，但时常伤感而泣。当时，燕国有位知名的“处士”叫田光，赏识荆柯，觉得他非平庸之辈。“处士”就是德才高厚，但不爱名利，善于自处，不求闻达的人。田光早年也是位侠士。

荆轲行游各国，当然也想施展才智，酒后和歌伤感而泣，哭了，肯定有知己难求，怀才不遇的意思。与其它刺客的勇猛、冷峻、从容相比，荆轲有“好书”文士的沉静和性情化的一面。

此时正是战国末期，秦国刚灭掉韩国，正举兵进攻赵国。赵国一亡，就轮到燕国了，秦国“灭诸侯，成帝业，为天下一统”的战车汹涌向前，可谓唇亡齿寒。

燕国的太子丹（姬姓，名丹），不甘坐以待毙，想凭一已之力，拦下欲横扫天下的秦国战车。

当下的时局是，剩下的赵、魏、燕、齐、楚、越诸国，不仅已无力独自抵挡秦军，且大多岌岌可危。太子丹的想定的策略，用现在的话说，就是用“非对称战争”的手段，派刺客劫持或干掉秦王，让秦国一时陷于混乱，停下进攻的矛头，让列国得以喘息，为重新合纵抗秦创造机会。

此计有点悬，但也不是没有可能，当年赵、魏、韩三家就曾在危机之下联合灭掉知瑶，实现了三家分晋。相比面对百万“虎狼之师”而束手无策、坐以待毙，这个还是可以一博的。

于是刺秦的计划启动了。

燕太子丹先是通过老师鞠武找到田光，田光年迈，力荐荆轲。为消除太子丹对泄密的担忧，想自证为“节侠”（有节操的侠士），同时也为激励荆轲，田光找荆轲说好相托之事后，自刎而死。

太子丹与荆轲商议的刺杀指导思想是，学当年曹沫劫持齐恒公一样，劫持秦王，逼他答应归还侵占的六国土地，如若不行，就杀掉他。

准备好拜见秦王的信物、大礼与刺杀利器。信物是投奔燕国的秦将樊於[yú]期奉献的头颅，樊於期与秦王赢政有灭门的深仇，为复仇他不惜以身相殉而自杀，大礼是燕国献上的最肥沃的都亢地区的地图（版图），并花百金购得一柄匕首，淬了毒药，杀人见血封喉，裹藏于卷起的地图之内。

太子丹为荆轲配了一名副手，是燕国勇士秦舞阳，他十三岁就杀人，一般人都不敢跟他对视。但荆轲似乎不看好秦舞阳，称其“竖子”（小子，太嫩难成事的意思），于是邀了另一个认为可一同成此大事的人，有人说荆轲邀的人就是著名的剑客赵国的盖聂，但这个人到底是谁，我们永远都无法知道了。因为，荆轲邀的这个人离得有些远，要些时日才能赶到，但荆轲却无法等待了，马上就要出发，直到出发的那天，这个人也还没有到。

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当时的情况是，秦国大军早已攻破赵都邯郸，兵临燕国边境，秦军渡过易水进攻燕国，已是旦夕之间的事，太子丹担心迟则生变，着急催促荆轲成行，并以先派秦舞阳出发相激，这下荆轲淡定不了了，荆轲只带上秦舞阳负气的出发了，这或许为刺秦不利埋下了伏笔。

荆轲出发有所迟延而被太子丹催促，是想等来相邀的那个人一起去，好干成这件大事，不会是退缩、心生变卦啥的，因为荆轲肯定是想去刺秦的，大丈夫处世立功名慰平生，他行游各国，知己难遇，伤感而泣，不就是想干番这样的大事吗？

但至此，人手好像不足，“项目”有点提前上马，号称史上最慷慨悲歌的送别——易水之别得上演了。

古易水之畔，秋风渐起，雁归水寒。太子丹及获悉此事的门客，都一袭白衣，全身缟素，来易水河畔为荆轲送行。易水之边，祭过路神，饯行完毕，就要上路了。

好友高渐离为荆轲最后击筑，筑是先秦可用竹尺击拨弦的弦乐器，据说声音激越悲亢，高渐离很善于玩这个，是位击筑大师，荆轲和歌而唱，开始是古乐七音（宫、商、角、变徵[zhǐ]、徵、羽、变宫）之变徵之调，调式低沉回转，听者无不潸然泪下，荆轲往前迈了几步，歌调转为羽调，唱出那句著名的：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”调式变得慷慨激昂，刺秦成败与否，都是一去无返，点燃斗志，视死如归，众人也随之满腔愤慨，怒发冲冠。

荆轲对音乐应该有造诣，歌唱富感染力。此情此景，太子丹也深为动容，他俯身再为荆轲敬上一杯饯行之酒，荆轲登车，义无反顾的沿易水西去。

秦王赢政听说燕王派人带大礼献降，十分高兴，冠冕[miǎn]朝服，摆出“九宾”之礼的接待规格（九宾为古代外交最隆重礼节，有九名位阶为公、侯、伯、子…大夫、士的官员来迎宾施礼、延引上殿）。

荆轲捧着樊於期的人头，秦舞阳捧着地图，作为正、副使，一前一后走在戒备森严的秦宫之内。到过故宫的都知道，中国帝王宫殿和宝座都设于高高的台基之上，仰视宫殿的巍峨再缓步拾阶而上，常给人强大的威严感与心理震慑，荆轲和秦舞阳也要迎着台阶步步而上，让荆轲不幸言中的是，秦舞阳怯场了，到了宫殿的台阶下，脸色都变了，手脚发抖不听使唤，秦舞阳虽十三岁就杀人，但可能属市井流氓式的张牙舞爪、人前斗狠式的小勇，秦舞阳如此失态，自然群臣责怪、诧异，还好荆轲较淡定，说秦舞阳是北方蛮夷之人，从未经历这朝靓天子的大阵仗，有些小紧张。给圆过去了，但指望他帮忙杀赢政是不可能了。

赢政让荆轲拿秦舞阳捧的地图呈给他看，荆轲呈上地图，地图是卷轴式的，赢政将卷轴地图放在面前的大案桌上展开，展到尽头，“图穷匕见”，赢政一愣，荆轲则立马飞奔上秦王宝座前的小台阶，直扑赢政而去，左手够着了赢政宽大的衣袖，右手抓起匕首就刺，面对突来的刺杀，赢政的反应并不迟，惊慌中，抽身向后而越，挣断了袖子，躲过这最有力的突然一击。

事情发生的太突然，殿上群臣一时惊呆，按秦律，任何人不得带武器入殿，殿外侍卫立于台阶之下，没有命令也不能上来。秦有强悍秦军百万，赢政号称“千古一帝”、“祖龙”，但这些都不重要了，因为不存在了，这里只剩下两个男人的对决，这也是一名刺客最想见到的状态，“四两拔千斤”的对等的理想状态，你不是很牛吗？仅凭你的一己之力，面对我的一柄匕首，你也只是匹夫一个。应该说，历史给了荆轲一个改变的机会，但遗憾的是，荆轲也没有把握住。

赢政时年32岁，年富力强，荆轲当在35——40岁之间。

赢政急忙拔剑，没拔出来。通常拔剑，一手按剑鞘，一手抽剑，此时赢政一只手要提防荆轲，剑又长，加上紧张，剑鞘变紧，可能单手抽不出剑。赢政只好跑，荆轲直追，赢政跑到一根大柱子下，环绕着柱子为掩护与荆轲左右周旋，这时一个关键人物出现了，是名医生，医官夏无且，他拿随身的药囊（药袋或药箱）投向荆轲，荆轲本能躲闪，得此喘息的瞬间，同时众臣在高呼提醒赢政，让推剑鞘至身后，抽拔长剑，赢政终于拔出长剑，赢政非等闲之辈，手握长剑一寸长一寸强，砍断了荆轲的左腿，荆轲基本被废，只好将手中的匕首投向赢政，没中，只镖中了柱子，赢政回击，剑伤荆轲身上八处。

赢政自保，荆轲被杀。

也许荆轲有些后悔，没等相邀的那人一同来干这活，荆轲请的人必定不弱，至少不会像秦舞阳一样吓得发抖，完全失去战力，这人也必定武功不俗，荆轲武功弱了些，如能合二人之力，刺杀赢政的成功率将大大增加，历史或许真就改写了，但历史无法假设。

单从刺客的角度而言，荆轲在记载的五位刺客中，不算强，仔细想想还有些“弱”，而且属唯一的刺杀失败（豫让实际已达成夙愿）。

《史记》惜字如金，《刺客列传》只七千字，何以失败的荆轲却占了四千字？荆轲首先刺杀的对象最为强大，秦国百万“虎狼之师”，九年间以泰山压顶之势灭了六国，秦王赢政也以铁腕与强暴著称，至于秦王统一中国的种种功绩那是后话，在当时看来，反抗“暴秦”是一种呼声，强秦不仅强势统一六国疆土，而且推行严酷的秦式暴政。

然而正是荆轲的“弱”使其传名千古，并非职业剑客的荆轲凭一匕首，入虎狼之秦独刺秦王，有“书生抗金”的意味，为天下抱不平，算得上是大侠大义。

“昔时人已没，今日水犹寒。”

这类故事在近现代社会也有发生。说到刺客、义士，有人会想到朝鲜人安重根，他循聂政、荆轲之举，于1909年10月26日，在哈尔滨火车站，成功刺杀日本在朝殖民统治机构——统监府首任统监伊藤博文。

当时，弱小的朝鲜要抗拒日本的殖民统治是很难的，安重根以一己生命刺杀吞并朝鲜半岛的首恶伊藤博文，为朝鲜报不平。

发布于：福建省